Uma das mais difíceis definições a abordar é esta: O quê significa ser conservador no Brasil?
(Este texto foi produzido para a edição bi-semanal do Cubanology, de meu amigo José Reyes)
Criei o meu blogue ao final de 2002. Estávamos em plena campanha presidencial e parecia que a vitória de Lula da Silva já configurava-se irreversível no horizonte. O título “ nadando contra a maré .. vermelha” (ou a sua adaptação em inglês “ swimming against the red tide”) tinha a ver com o que estávamos prestes a enfrentar.
Não que a “maré” tenha começado com a eleição de Lula, mas este fato traria um componente catalisador à mistura – a esta altura em ponto de fusão – do esquerdismo cultural que empapuçava a cultura brasileira. O assalto cultural à esquerda já fazia-se sentir desde os anos 60, quando a ditadura militar preferiu combater somente a esquerda revolucionária armada, deixando os revolucionários de papel agir livremente no meio universitário. Os resultados tardaram mas apareceram. Ao final da ditadura, em 1985, o termo “acabar com o ´entulho´ autoritário” era a senha para a “vingança” da esquerda. Não havia projeto “ democrático” algum já naquela época. Era a simples reedição (em DVD de luxo) da “luta” abortada pelo movimento de 1964.
Os ataques, a princípio saudados como a “volta à normalidade democrática” (inclusive eu, pois achava que o feitos do regime militar resumiam-se à inflação e à censura moralizadora dos meios de comunicação), foram revelando aos poucos a sua verdadeira face, o “Retrato de Dorian Gray” em toda a sua fealdade revelou-se, afinal. Mas não a todos. A maior parte da nação continuou imersa no mantra politicamente correto da “inclusão” contra a cultura tradicional “excludente”.
Estes poucos, ao revoltar-se contra o “status quo” vigente, começaram a fazer suas vozes ouvidas, ou melhor, lidas, pois este movimento emergiu principalmente pela internet. A inspiração veio do movimento conservador norte-americano. Mas havia uma grande diferença: enquanto os conservadores do norte sabem exatamente (ou nem tanto, visto o processo eleitoral deste ano nos EUA), os conservadores brasileiros não tem o que “conservar”, pois no Brasil há tudo ainda por fazer.
Este é o ponto: O quê os conservadores brasileiros defendem?
Recuperando uma recente entrevista do filósofo brasileiro - e também “patrono” não-oficial do despertar conservador no país- Olavo de Carvalho para a revista portuguesa “ Atlântico”, na qual ele distancia-se de duas vertentes opostas: a do “ progressismo”, que tenta fazer a sociedade “avançar” a um destino só uns poucos iluminados conhecem (o tal “socialismo real”) ou do conservadorismo radical, que tenta fazer a sociedade congelar em valores previamente estabelecidos. Para o filósofo, ambas as visões são revolucionárias à seu modo, pois tentam submeter a sociedade aos seus valores.
O verdadeiro conservadorismo é aquele que tenta auscultar a dinâmica natural daquela sociedade e definir os seus valores a partir disso. O conservadorismo tenta defender a sociedade da dominação por grupos intelectualóides que tentam conduzí-la.
A avaliação é válida. Mas tem as suas dificuldades num ambiente como o brasileiro, onde a dualidade dever-prazer nunca foi resolvida como deveria. Tudo ficou para depois.
Só num país como o Brasil pode acontecer coisas como, durante o carnaval, ser permitido às mulheres andarem nuas enquanto que se alguma tenta praticar topless em Copacabana (Rio de Janeiro), por exemplo, ser detida por “atentado ao pudor”.
A maior parte dos brasileiros acha a nudez carnavalesca “natural”, enquanto a outra, uma “pouca vergonha”.
Em resumo, os conservadores brasileiros têm a seguinte receita ideológica:
a) Defendem o sistema democrático, mas também sabem que a “ditadura” serviu para brecar um processo revolucionário radical nos anos 60.
b) Defendem o liberalismo econômico clássico, de Smith a Mises & Hayek.
c) Politicamente, têm seus ídolos no conservadorismo americano e inglês, com Reagan e Thatcher.
d) Culturamente, defendem as “tradições”, traduzindo-se por isso a defesa das religiões que são a base desta tradição: o cristianismo e o judaísmo.
Isto os leva enfrentar uma série de “brigas” :
À esquerda, com os defensores a “democracia popular” que os definem como “nazistas”, “fascistas” ou os dois, dependendo do caso, em função de seu desapego às mentiras de que os revolucionários dos anos 60 lutavam para restabelecer uma “ democracia” no país.
Ao centro, com o libertários nacionais que defendem o livre-mercado, mas também uma coisa indefinida chamada “ Estado Laico”, na verdade um bogus criado pela esquerda para dar a sensação de que a sociedade é “dominada” por radicais religiosos (mesmo que a definição de radicalismo seja a simples visão de um crucifixo).
No campo religioso, com a plêiade de religiões cristãs que combatem umas às outras (e todas contra os judeus) no frenesi de “provar” que uma é mais “verdadeira” que a outra.
Os conservadores brasileiros têm uma dificílima tarefa à frente. E não pode ser deixada para “depois”.
Pois o “depois” é agora.
