The Soviet Story

The Soviet Story

"The Soviet Story" é uma história de uma potência aliada. Ela ajudou os nazistas a lutar contra judeus e massacrar o seu próprio povo numa escala industrial. Assistida pelo Ocidente, este poder triunfou em 9 de Maio de 1945. Os seus crimes tornaram-se tabus, e a história completa do regime mais assassino da Europa nunca foi contado. Até agora..."

O documentário "The Soviet Story" (A História Soviética) é dirigido por Edvins Snore, que passou 10 anos coletando informações e dois anos filmando em vários países. Entre os entrevistados no filme estão historiadores ocidentais e russos como Norman Davies e Boris Sokolov, o escritor russo Viktor Suvorov, o dissidente soviético Vladimir Bukovsky, membros do Parlamento Europeu e também as vítimas de terror soviético.

A Farsa da Perestroika e Do Fim da Guerra Fria

A Guerra Fria não foi ganha pelo Ocidente. Nem foram os Estados Unidos os responsáveis por isso. Nem dos povos oprimidos pelo comunismo que saíram às ruas pedindo mais democracia. Nada disso. Tudo foi a concretização de um plano de longo alcance criado pela KGB para iludir o Ocidente enquanto orquestra nas sombras um ataque aos seus velhos inimigos e à implantação de um governo mundial de cunho totalitário.
Esta é a mensagem contida nos livros do mais importante desertor da KGB, Anatolyi Golitsyn em seus dois livros "New Lies For Old" e "Perestroika Deception". O primeiro foi lançado em 1984 e previu a subida de Gorbachev ao poder, os planos da Glasnost e de Perestroika e mesmo a queda do Muro de Berlim.
Uma pesquisa independente, nos anos noventa, apontou um grau de acuracidade das previsões de Golitsyn de mais de 90%.

O editor Christopher Story é um colaborador de longa data do recluso Golitsyn, tendo publicado seu último livro "Perestroika Deception". Além disso é o editor da Newsletter "Soviet Analyst" e também publicou outro livro importante : "Red Cocaine".

Story, nestas entrevistas tomadas em 1995 e 2003 expõe à William MacLhany em detalhes a estratégia de desinformação comunista.

Assistam-nas abaixo, cada uma em duas partes.

Obrigado a Rodrigo Silva Barros pelo link.

William McIlhany interviews publisher Christopher Story about long term Soviet plans and deceptions.

Mr. Story is the publisher of ... all » several newsletters including "Soviet Analyst", and books including "New Lies for Old" and "Perestroika Deception", both by Soviet defector Anatoliy Golitsyn.

Aqui a entrevista atualizada em 2003 (primeira parte):


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E a segunda parte - 2003:


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Aqui, a primeira entrevista (1995) parte I:


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E a última parte da entrevista de 1995:

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O “Novo” Estado Laico = O Velho Totalitarismo

Este artigo foi publicado no Mídia Sem Máscara hoje.

Toda esta discussão sobre o Estado Laico, aquela abstração pretendida pelos liberais-ateus na qual qualquer aspecto religioso, ou que pareça religioso, tem de ser eliminado da vida cultural da sociedade - de modo a permitir uma verdadeira "liberdade" dos indivíduos - tem vários problemas congênitos.

O primeiro tem a ver com a definição do que seja 'liberdade'. A vontade de eliminar qualquer traço religioso ou meramente metafísico, traz embutida a concepção de que, por definição, os crentes não gozam de verdadeira liberdade pois estão “presos” a um sistema de crenças irracionais. Eles pretendem ser então os “libertadores” dos grilhões da 'fé', numa versão farsesca daquilo que pretendem denunciar.

Também acabam igualando-se aos marxistas e comunistas que consideravam a religião o 'ópio do povo'. É impossível negar que o liberalismo como ideologia se iguala ao comunismo em sua auto-imagem totalitária e elitista de uma 'vanguarda revolucionária', que tem por missão destruir ou minimizar qualquer aspecto cultural - religiões, especialmente as judaico-cristãs - que impeçam o seu avanço.

A entrevista de Tarso Genro à “Veja” da semana passada corrobora esta ligação improvável à primeira vista. Nela, Tarso afirma: “Lênin conseguiu introduzir, num país atrasado (sim, a Rússia era atrasada também porque tinha uma cultura profundamente religiosa!), princípios politicos e organização política modernos, que, mais tarde (muito mais tarde!!), se revelaram como uma Revolução Francesa tardia”. Em outro trecho afirma que “Antonio Gramsci foi o grande intérprete da cultura política revolucionária originária do Renascimento e do Iluminismo”.

Em suma, tanto comunistas como liberais iluministas pretendem criar um 'novo homem'. Para isso, destruir ou minimizar a religião ocidental é necessário. Para comunistas, para permitir que a tal 'consciência de classe' aflore; para liberais, o 'cientificismo ateu'. Ambos parecem não sobreviver à visão de um simples crucifixo.

A outra contradição vem a ser o fato de que o liberalismo prega o laisez-faire para a economia, que é a não intervenção do Estado, mas não pode prescindir do Estado para realizar a suas fantasias de Estado Laico. Somente tornando-o um Estado policialesco e totalitário, extirpando os traços religosos à força, é que o objetivo poderá ser atingido. A contradição é evidente.

O Estado Laico como pregam é uma fantasia, uma reinterpretação da velha encarnação de Estado Laico – o comunismo. Não é uma experiência “nova” e libertadora como tentam provar mas exatamente o seu contrário. A experiência real mais próxima deste Estado Laico foi mesmo o comunismo real implantado na Rússia, China, Vietnam, Camboja, Cuba… Mesmo nestas experiências, a tentativa de eliminar por completo a religião falhou, derivando para a estratégia de contaminá-la por dentro.

Por último, apontar a derrocada do comunismo a simples fator econômico é outro erro brutal. O colapso do comunismo não se deu pela incapacidade de encher as prateleiras dos supermercados, mas sim pela tentativa de eliminar a religião por completo de sociedade. A decadência moral conseqüente é algo que nem a 'democracia' e o 'livre-mercado' atuais vão corrigir. O fato de a Rússia atual ser um país de mafiosos e a China exportar orgãos humanos de prisioneiros políticos assassinados é a consequência do que Alexander Soljenitsyn já apontava: os homens se afastaram de Deus. E quanto maior a distância, menor a humanidade.

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